La période que nous traversons est difficile. L'éloignement physique de ceux qu'on aime est synonyme d'un manque de tendresse. Cette absence peut se traduire par une sensation d'éloignement de Dieu. Nous avons faim de ce pour quoi nous sommes faits : serrer la main d'un ami, prendre dans ses bras un nouveau-né, regarder un visage sans masque. En réalité nous avons faim de Dieu qui s'est fait homme.
Notre retraite de carême a pour thème cette année : « Je t'aime Seigneur ma force » (Ps 17, 2). Sans doute Jésus est-il le premier à pouvoir dire ces mots en toute sincérité. Il nous donne la témérité de le suivre. Oui, il est possible d'aimer Dieu. Quand nous aimons notre frère, surtout celui dans le besoin, nous aimons Dieu. Et quand quelqu'un nous aime en vérité, c'est Dieu qui nous aime. En cette période de pandémie, comment aimer sans la proximité physique de celui qu'on aime ? Si nous voulons tenir dans cette épreuve, nous devons apprendre à aimer à distance.
Le temps du carême peut nous y aider. Grâce à la Parole de Dieu d'abord. Comme une promesse qui rend présente la tendresse du Seigneur pour tous. Chaque jour, des frères, des sœurs et des laïcs dominicains méditent avec nous cette Parole pour nous la rendre accessible.
Grâce à la prière ensuite. Elle ouvre notre âme à cet amour de Dieu qui ne demande qu'à couler dans nos veines. Chaque jour, et c'est une nouveauté cette année, les moniales dominicaines de Beaufort partagent leur magnifique prière des vêpres accompagnée par la kora.
Grâce à un exemple de sainteté. A l'occasion du jubilé des 800 ans de la mort de Saint Dominique, chaque samedi, retrouvez une vidéo sur le fondateur des Dominicains. Le frère Jean-Pierre Brice Olivier nous raconte Dominique, empli de compassion, passionné par l'Écriture, homme de dialogue, missionnaire et fondateur, témoin de la fraternité dont l'exemple éclaire si justement notre époque.
Enfin, au début du carême, Théodom vous propose un éclairage théologique en vidéo sur les 7 péchés capitaux, ces pièges qui font obstacle à l'amour.
Pendant cette retraite, vous pourrez aussi : - confier vos intentions de prière à la communauté - poser une question à une sœur ou un frère dominicain - rejoindre une rencontre de carême en visio-conference - partager notre manière de vivre le carême avec Carême dans ma vie.
Dès le mercredi des cendres 17 février, et jusqu'au dimanche de Pâques 4 avril 2021, vous recevrez chaque jour un mail de méditation et le lien pour écouter les offices des Vêpres, les vidéos et accéder aux différentes rubriques du site.
Découvrez dès maintenant la vidéo de lancement de la retraite :
Ensemble, préparons notre cœur aux jours nouveaux qui arrivent, au Christ qui vient, à la joie de Pâques qui éclate. Ne gardons pas ce cadeau pour nous : partageons-le autour de nous.
Bon carême à tous.
frère Benoît Ente, op Responsable de Carême dans la ville
PS : si vous recevez ce mail, c'est que vous êtes déjà inscrit(e) à Carême dans la ville ; vous n'avez donc pas besoin de vous réinscrire. Si vous ne souhaitez pas suivre cette nouvelle retraite de carême, cliquez sur le lien en bas de ce mail.
Invitez vos amis à découvrir Carême dans la ville : envoyez-leur l'email d'invitation en cliquant sur le bouton ci-dessous :
Il semblerait que le Carême approche. Un seul mot d'ordre : "Heureux l'homme dont la faute est enlevée et le péché remis" (Psaume 31).
Regardons le péché en face, notre péché en face afin d'accueillir la grâce du pardon qui nous permettra de le combattre.
Avec ThéoDom, ne laissons pas passer le carême 2021 ! N’attendons pas la Semaine Sainte pour profiter de ce temps de conversion. Inscrivez-vous pour recevoir les vidéos de cette nouvelle série : http://bit.ly/2NQHsoq
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Du 01 Février au 28 Février 2021 Rien de tel pour vaincre la morosité spirituelle que de se donner des défis ! Nous vous proposons de lutter contre nos mauvaises habitudes, celles que la tradit...
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Un message pour 2021
L’humanité avance grâce à celles et ceux, si nombreux, qui se donnent sans compter, même dans ce temps de bouleversements et d’incertitudes.Au long des derniers mois, des jeunes nous ont fait part de leur inquiétude face à l’avenir: quel espoir va nous orienter, quels sont les appuis fiables quand tout est si instable? Encore plus profondément: pour quel but vaut-il la peine de vivre? D’autres voix se lèvent pour dire: résistons au désenchantement; soyons attentifs aux signes d’espérance. (1)
(1) Pour réagir à ce message pour 2021, nous invitons les jeunes de 15 à 35 ans à l’illustrer d’exemples concrets. Quelles initiatives ou quelles personnes sont pour moi un signe d’espérance? Au cours des prochains mois, ces réactions seront publiées sous divers formats: textes, vidéos, podcasts... Écrivez-nous à l’adresse solidarity@taize.fr.
Être attentifs aux signes d’espérance.Dans la situation actuelle marquée par la pandémie, nous assistons à une progression de la précarité dans de vastes parties du monde. Des décisions politiques courageuses sont nécessaires, mais la solidarité et l’amitié sociale que tous nous pouvons vivre sont tout aussi indispensables. Beaucoup sont prêts à se mettre au service des autres. Leur générosité nous rappelle que l’entraide ouvre un chemin pour l’avenir.Et combien de jeunes investissent leurs énergies pour la sauvegarde de notre maison commune qu’est la planète! On voit éclore de multiples initiatives qui, sans apporter toutes les réponses à l’urgence climatique, permettent déjà d’avancer vers des modes de vie plus respectueux de l’environnement. (2) Pour ceux qui sont croyants, la terre est un don que Dieu nous confie pour que nous en prenions soin.La conscience des structures d’injustices, parfois héritées de l’histoire, s’est beaucoup accrue.Et le pouvoir n’est hélas pas toujours exercé au service du bien de tous. Devant ces dérives, la frustration et la colère sont compréhensibles. Qui aura l’audace d’être artisan de justice et de paix, au-delà des clivages dans nos sociétés?(2) Dans la lutte contre le dérèglement climatique et pour la réduction des émissions de carbone, saurons-nous interroger nos pratiques pour changer ce qui peut l’être? Des communautés chrétiennes participent à cet effort: des initiatives œcuméniques existent, comme le réseau des «Églises vertes», dans différents pays du monde. Déjà en 1989, les Églises d’Europe réunies à Bâle appelaient à «adopter un style de vie qui soit le moins nocif possible pour l’environnement: cela signifie entre autres la réduction de la consommation d’énergie, l’utilisation des transports publics et la limitation des déchets.» À Taizé, nous poursuivons nos efforts vers la transition écologique –pour y aider, toutes les propositions sont les bienvenues (www.taize.fr/eco).
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Vivre la fraternité. Oui, au milieu des difficiles réalités de la période actuelle, il est possible de percevoir des raisons d’espérer, et même parfois d’espérer contre toute espérance. Pour cela, mettons-nous ensemble avec celles et ceux qui ont des options de vie différentes, avec des chrétiens d’autres confessions, avec des croyants d’autres religions, avec des personnes agnostiques ou athées qui, elles aussi, s’engagent pour la fraternité et le partage.La joie se renouvelle quand nous vivons la fraternité, quand nous nous faisons proches des plus démunis: des personnes n’ayant pas d’abri, des personnes âgées, malades ou isolées, des enfants en difficulté, des personnes ayant un handicap, des migrants... Les circonstances de la vie peuvent tous nous rendre vulnérables. Et la pandémie révèle les fragilités de notre humanité.Plus que jamais, nous avons besoin les uns des autres. Le pape François nous le rappelle avec force dans sa lettre encyclique Fratelli tutti: «Personne ne se sauve tout seul». Et il ajoute qu’on ne trouve pas pleinement son identité sans une ouverture «à l’universel, sans se laisser interpeller par ce qui se passe ailleurs, sans se laisser enrichir par d’autres cultures ou sans se solidariser avec les drames des autres peuples.» (§32 et §146). Dans les relations entre personnes comme entre peuples, faisons tout notre possible pour passer de la compétition à la coopération. Soutenons les organismes ou les associations qui promeuvent la coopération et la solidarité, au niveau local, national et international.Croire –faire confiance à une présence. À Taizé, nous constatons que des jeunes, pour garder le cap, s’interrogent de manière nouvelle sur la foi en Dieu. Que veut dire croire en lui? Et, si Dieu existe, agit-il dans l’histoire, dans nos vies?Devant cette interrogation, évitons de nous représenter Dieu en le réduisant à nos concepts. Il dépasse infiniment tout ce que nous pouvons imaginer. Nous sommes des chercheurs et des chercheuses assoiffés d’amour et de vérité. Où que nous en soyons de notre pèlerinage intérieur, tous nous avançons souvent à tâtons. Mais, devenant «pèlerins de confiance», il nous est possible de marcher ensemble, de partager notre recherche: nos questions tout autant que nos convictions.«La foi est une confiance toute simple en Dieu, un élan de confiance mille fois repris au cours de notre vie... même si en chacun il peut y avoir aussi des doutes», disait frère Roger.Croire, n’est-ce pas d’abord faire confiance à une présence qui est à la fois au tréfonds de notre être et dans tout l’univers, insaisissable et pourtant bien réelle? Présence qui ne s’impose pas, mais qu’à tout moment nous pouvons accueillir à nouveau, dans le silence, comme une respiration. Présence bienveillante qui est toujours là, malgré les doutes et même si nous avons l’impression de ne comprendre que très peu qui est Dieu.Discerner un nouvel horizon. Une présence bienveillante –quel éclairage l’Évangile donne-t-il sur ce mystère?Jésus a vécu de cette présence bienveillante jusqu’au bout, il y était constamment attentif. Elle était pour lui lumière intérieure, souffle de Dieu, inspiration de l’Esprit Saint...
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Du plus profond de la souffrance et de la solitude absolue, au moment où il meurt sur la croix, quand tout semble absurde, il crie son sentiment d’abandon, mais en s’adressant encore à Dieu: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» Trahi, torturé, condamné à mort, dans les ténèbres les plus profondes il introduit l’amour. Et cet amour se montre plus fort que le mal. Marie Madeleine puis les apôtres communiquent cette nouvelle inattendue, invraisemblable: il est vivant, l’amour de Dieu a vaincu la haine et la mort.Saisis par cette nouvelle, les premiers chrétiens sont bouleversés et ils en témoignent: le Christ vit désormais auprès de Dieu. Il emplit l’univers par l’Esprit Saint, et il est aussi présent en chaque être humain. Il est solidaire avec les pauvres et leur rendra justice, il est l’accomplissement de l’histoire et de la création, et il nous accueillera après la mort dans la plénitude de la joie.Au-delà de la violence humaine, au-delà des catastrophes environnementales et des maladies, un nouvel horizon est ouvert. Saurons-nous le discerner?Changer notre regard.
À partir de cet horizon dévoilé par la résurrection du Christ, une lumière entre dans nos existences. Toujours à nouveau, elle chasse l’ombre de la peur, elle fait jaillir une source, elle fait éclater la joie de la louange.Alors nous pouvons pressentir que, secrètement, comme par une attraction mystérieuse, le Christ continue jusqu’à la fin des temps à rassembler dans l’amour de Dieu toute l’humanité et l’univers entier. Et il nous associe à sa mission.C’est ensemble, en Église, qu’il nous y associe. Cela implique que nous soyons prêts à élargir notre amitié à tous. Le Christ nous demande d’aimer même nos ennemis; sa paix réconcilie même des nations opposées. (3)(3) Dans ces temps difficiles de la pandémie, l’Église peut continuer à promouvoir la fraternité dans la famille humaine. Trois suggestions parmi beaucoup d’autres:•Pour rendre nos sociétés plus humaines, nous avons besoin d’une écoute mutuelle qui aille à l’encontre des antagonismes et nous apprenne à cheminer ensemble avec nos différences. L’Église est appelée à chercher le dialogue, à sortir à la rencontre de tous. Celles et ceux qui vivent sans référence à une communauté chrétienne seraient-ils prêts, eux aussi, à entrer en dialogue avec l’Église?•Devant l’arrivée de tant de migrants et de réfugiés, accueillir une personne ou une famille exilée peut donner un élan à nos paroisses ou communautés. Souvent, des personnes qui ne fréquentent pas l’Église sont prêtes à participer à un tel accueil. C’est l’expérience que nous avons faite à Taizé, ces dernières années, en accueillant des migrants de plusieurs pays, ensemble avec des habitants de notre région immédiate.•Être un lieu accueillant implique d’être à l’écoute des personnes les plus vulnérables. En beaucoup d’endroits, les Églises doivent faire des progrès pour protéger l’intégrité de tous. Parfois se sont développées en leur sein des structures de pouvoir ayant engendré des souffrances physiques, psychiques et spirituelles. À Taizé aussi, nous continuons à ce sujet notre travail de vérité (www.taize.fr/protection).
https://www.taize.fr/fr_article29828.html-site de Taizé
Laissons le Christ renouveler notre regard: par lui nous reconnaissons plus clairement la dignité de chaque être humain et la beauté de la création; l’espérance, loin d’être une confiance naïve, naît et renaît car elle est fondée sur le Christ; une joie sereine nous emplit et avec elle le courage d’assumer les responsabilités que Dieu nous confie sur la terre.Avec chacun et chacune de ceux qui voudront se laisser interroger par ce message, je suis en communion par la prière.Frère Alois
Jésus le Christ, nous te louons pour ta bonté et pour ta simplicité. C’est à travers ton humilité que la lumière de Dieu a brillé au cours de ta vie. Cette lumière brille aujourd’hui dans nos cœurs. Elle peut guérir nos blessures, et même transformer nos fragilités et nos incertitudes en lieux de source, en énergie créatrice, en don de confiance. En nous éclairant par cette lumière de Dieu, tu nous donnes d’espérer à temps et à contretemps.Quelques textes bibliques pour approfondir la réflexion Marie chantait avec ces mots: «Dieu a renversé les puissants de leurs trônes et il a élevé les humiliés au premier rang. (...) Il a renvoyé les riches les mains vides.» (Lire Luc 1,46-56)Marie, mère de Jésus, savait unir l’amour et la tendresse avec l’espérance brûlante d’un renversement radical.Jésus dit: «Celui qui doit vous venir en aide, l’Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.» (Lire Jean 14,15-31)Jésus ne nous laisse pas seuls. Avant sa mort, il a assuré ses disciples de sa présence pour toujours, par l’Esprit Saint. Celui-ci vit en nous, il nous console, nous soutient et nous inspire pour vivre à la suite du Christ Jésus, jour après jour.«Que les cieux se réjouissent, que la terre crie de joie, que la mer mugisse, et tout ce qu’elle contient! Que la campagne soit en fête, et tout ce qui s’y trouve! Que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur, car il vient, il vient pour rendre la justice sur la terre.» (Lire le Psaume96)Beaucoup de psaumes invitent à louer Dieu. Les humains ne sont pas seuls à le chanter, la création toute entière y participe. Nous ne voulons pas seulement la protéger parce que nous avons besoin d’elle pour exister, mais parce que nous en faisons partie et que le beau projet de Dieu s’étend à tout ce qui vit.
Cet hiver l’équipe d’Église verte s’est mobilisée pour vous proposer des prières et intentions de prière quotidiennes. Inspirés par l’initiative d’A Rocha qui expédie des prières quotidiennes pour la création (inscription ici), nous vous enverrons durant 4 semaines 7 prières hebdomadaires, une par jour, afin de vivre ensemble une belle montée vers Noël dans un esprit oecuménique et écologique.
Cet envoi arrivera dans votre boîte 4 fois si vous êtes inscrit à la Lettre saisonnière d’Eglise verte ou si vous êtes dans la liste de diffusion des communautés labellisées. Si vous souhaitez en faire profiter des amis, l’inscription se fait ici.
Mardi 1er décembre
La conférence internationale de l’ONU sur le changement climatique (COP26) devait avoir lieu fin 2020 mais a été reportée à la fin 2021. Cependant, des jeunes du monde entier ont mis en place une COP26 virtuelle fin novembre. Les jeunes et bien d’autres s’exprimeront aussi un bilan de l’Accord de Paris (2015) le 11 décembre prochain, constatant que la trajectoire actuelle nous amène loin des 1,5°C d’augmentation maximale signés à Paris. Prions pour les jeunes qui se mobilisent, à la fois effrayés par leur avenir et pleins de courage ; prions pour que les dirigeants et nous-mêmes soyons touchés avec attention et humilité par leur lucidité afin d’affronter ensemble le dérèglement climatique.
Par Eglise verte
Mercredi 2 décembre
« Qui discerne ses erreurs ? Pardonne-moi celles qui j’ignore. » (Psaume 19.13)
Seigneur, j’ai envie de t’honorer par ma façon de vivre dans ce monde que tu as créé. Mais parfois je ne perçois pas mes erreurs ; je préfère ne pas voir l’impact de certains de mes choix. Dans cette période de l’avent, je m’attends à toi. Fais briller ta lumière dans mon cœur, pour que je puisse mettre ma vie de plus en plus en conformité avec ce que tu es.
Par A Rocha.
Jeudi 3 décembre
Nous te prions encore de ne pas tenir compte de nos iniquités et des injustices
de ton peuple et de détourner ta colère légitime contre nous. Ne laisse pas la
faim, la soif et les autres calamités détruire ce monde, mais garde-le sauf et
montre-nous ta compassion. Nous t’en prions: exauce-nous et aie pitié.
Amen.
Par Pierre Kazarian (prêtre orthodoxe, représentant AEOF à Eglise verte).
Vendredi 4 décembre
Seigneur, toi qui as créé l’univers et tout ce qu’il renferme, reçois notre
pénitence et envoie à la terre, en temps opportun, la pluie dont elle a besoin, le
climat favorable, apaise la fureur des éléments, afin que la création ne souffre
pas à cause de nos péchés. Nous t’en prions: exauce-nous et aie pitié.
Amen.
Par Pierre Kazarian (prêtre orthodoxe, représentant AEOF à Eglise verte).
Samedi 5 décembre
Aujourd'hui, prenez un moment pour penser à ceux qui sont membres de votre conseil local ou municipal.
Seigneur, ta Parole nous dit de prier pour ceux qui sont en position d'autorité. Je prie pour les membres de mon conseil local, afin que tu leur donnes de la sagesse lorsqu'ils discutent des décisions, qu'ils respectent ta création dans ce qu'ils font et que leur gouvernance soit conforme à ta volonté. Garde-moi fidèle dans mes prières pour eux.
Par A Rocha.
Dimanche 6 décembre
« Prête l’oreille à cela, Job, arrête-toi et considère les miracles de Dieu. Lorsque Dieu les projette, le sais-tu ? Sais-tu quand il fait briller la foudre dans sa nuée ? Sais-tu l’équilibre des nuages, merveilles d’un savoir sûr ? » - Job 37.14-16 TOB
Seigneur Dieu, merci de pouvoir contempler chaque jour le ciel, qui non seulement nous émerveille mais qui nous nourrit et nous protège aussi. Merci pour cet éclairage que tu as donné à Job : les nuages toujours changeants sont pourtant en parfait équilibre entre eux. Merci pour ce reflet de l’équilibre ô combien complexe de toute ta création dont nous sommes bénéficiaires : nous t’en louons !
Par A Rocha.
Lundi 7 décembre 2020
Seigneur, toi qui t’opposes aux orgueilleux, rends droites les œuvres de nos
mains, afin qu’elles ne nous nuisent pas et que les malheurs et les catastrophes
ne nous anéantissent, mais regarde notre misère avec compassion et envoie-nous
la grâce et la paix. Nous t’en prions: exauce-nous et aie pitié. Seigneur, ne laisse
pas ta création souffrir à cause de notre rapacité et de nos iniquités, mais
préserve-la indemne malgré les injures. Nous t’en prions: exauce-nous et aie
pitié. Amen.
Par Pierre Kazarian (prêtre orthodoxe, représentant AEOF à Eglise verte)
Sapin de Noël 2016 place Saint-Pierre, capture CTV
France: « 30 personnes par célébration: les catholiques n’ont pas été entendus »
Communiqué de la Conférence des évêques de France
novembre 24, 2020 22:15
Déclaration du Président de la République française ce 24 novembre 2020
PERSONNES PAR CÉLÉBRATION :
LES CATHOLIQUES N’ONT PAS ÉTÉ ENTENDUS
La Conférence des évêques de France (CEF) est à la fois déçue et surprise par l’annonce faite ce soir par le Président de la République concernant le nombre de 30 personnes autorisées dans le cadre de l’exercice public du culte à partir du 29 novembre.
Cette annonce n’est pas du tout conforme aux discussions qui ont eu lieu ces dernières semaines avec les ministres concernés. Dès ce soir, avec des représentants d’autres confessions chrétiennes, Mgr Éric de Moulins-Beaufort, Président de la CEF, a interpellé le Président de la République pour demander que soit révisée cette mesure. En effet, cette mesure irréaliste et inapplicable est tout à fait irrespectueuse de la réalité de la pratique religieuse des catholiques.
L’Église catholique a proposé dans son protocole un espace de 4m2 autour de chaque fidèle et une occupation partielle de l’église au 1/3 de la capacité habituelle.
Les catholiques sont conscients des enjeux sanitaires et sont capables de faire preuve d’une totale responsabilité dans l’application des règles de protection. La mesure annoncée paraît ignorer ce sens des responsabilités dont ils ont déjà su faire preuve depuis le début de l’épidémie.
La période de l’Avent qui s’ouvre devant nous est un temps fondamental de préparation à Noël. Le rassemblement dominical constitue une étape essentielle pour les fidèles durant cette période.
Détail de La Madone des ombres, de Fra Angelico, couvent San Marco de Florence.
Pour sanctifier dignement ce dimanche 22 novembre, Solennité du Christ, roi de l’univers, chez vous, Aleteia, vous propose cette célébration de la Parole de Dieu réalisée avec le concours de la revue Magnificat.
Avertissement
Les célébrations de la Parole, notamment à la maison, sont vivement encouragées par l’Église. Mais ces célébrations domestiques ne sauraient remplacer la participation à la messe les dimanches et fêtes, dès que celle-ci sera de nouveau possible.
Cette célébration requiert au moins la présence de deux personnes. Si l’on est seul, on peut lire simplement cette célébration, d’un seul cœur et d’un seul esprit avec l’Église.
Du samedi soir (vigile du dimanche) au dimanche soir, il est loisible de choisir le moment qui convient le mieux.
On aura eu à cœur de renouveler les ornements du coin prière : images, bougies, fleurs réelles ou en papier, dessins d’enfants, guirlandes, etc.
Une simple croix, ou un crucifix, doit toujours figurer en arrière-plan.
Le Conducteur est celui qui dirige la préparation de la célébration et qui pendant celle-ci, gère la longueur des temps de silence.
On désigne des lecteurs pour les lectures.
* * *
Solennité du Christ, roi de l’univers
« Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal. »
* * *
On est assis. Celui qui guide la célébration dit :
℣. Frères et sœurs, le dernier dimanche de l’année liturgique est la solennité du Christ, Roi de l’univers. Par cette fête, l’Église proclame que tout est récapitulé dans le Christ : « Tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père, après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance » dit saint Paul dans la deuxième Lecture.
La royauté du Christ est consacrée à la gloire de Dieu et au bonheur de l’humanité. Il est le Roi de ce Royaume préparé pour nous depuis la fondation du monde, ce Royaume où, rendez-vous compte, à force d’amour, « Dieu sera tout en tous ».
Le péché était venu nous interdire l’entrée de ce Royaume, pourtant préparé pour nous. Mais le Christ est venu nous en rouvrir les portes : Triomphant des puissances du mal et de la mort, il nous appelle à y entrer à sa suite.
Pour que nous en soyons dignes,le Christ-Roi n’a mis qu’une condition : que nous l’aimions, non pas de mots et de pensée, mais en acte et en vérité.
Ainsi, notre salut éternel ne se joue-t-il pas seulement dans nos esprits et dans nos cœurs : Il est d’abord en jeu dans nos vies avec les autres. Serons-nous de ceux qui s’entendront dire :« Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. » ?
Frères et sœurs, en ces jours où nous sommes empêchés de participer au repas du Seigneur, écoutons-le bien nous dire dans son Évangile, comment nous pouvons avoir la certitude de lui prouver notre amour, maintenant et à l’heure du Jugement dernier.
On garde une minute de silence. Puis, celui qui guide la célébration dit la prière suivante :
PRIÈRE
℣. Ô Jésus, Fils de Dieu, notre Sauveur :
voici que, en ce dimanche,
nous sommes empêchés de perpétuer,
par la célébration de l’Eucharistie,
l’offrande que tu fis de ta vie
pour tes frères et sœurs en humanité :
plus que jamais,
tu nous demandes d’actualiser ton eucharistie,
en nous aimant les uns les autres
comme tu nous as aimés. ℟. Ainsi soit-il.
Après un instant de silence, on se lève. Tous se signent en disant:
℟. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Celui qui guide la célébration poursuit:
℣. Pour nous préparer à accueillir la parole de Dieu et pour qu’elle nous guérisse, nous nous reconnaissons pécheurs.
On dit ensuite le rite pénitentiel :
℣. Seigneur, accorde-nous ton pardon. ℟. Nous avons péché contre toi. ℣. Montre-nous ta miséricorde. ℟. Et nous serons sauvés. ℣. Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. ℟. Amen.
℟.Gloire à Dieu, au plus haut des cieux, Et paix sur la terre aux hommes qu’il aime. Nous te louons, nous te bénissons, nous t’adorons, Nous te glorifions, nous te rendons grâce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant. Seigneur, Fils unique, Jésus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père. Toi qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous Toi qui enlèves le péché du monde, reçois notre prière ; Toi qui es assis à la droite du Père, prends pitié de nous. Car toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Très-Haut, Jésus Christ, avec le Saint-Esprit Dans la gloire de Dieu le Père. Amen.
℟.Glória in excélsis Deo et in terra pax homínibus bonae voluntátis. Laudámus te, benedícimus te, adoramus te, glorificámus te, gratias agimus tibi propter magnam glóriam tuam, Dómine Deus, Rex cæléstis, Deus Pater omnípotens. Dómine Fili Unigénite, Jesu Christe, Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris, qui tollis peccáta mundi, miserére nobis; qui tollis peccáta mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis. Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus, Jesu Christe, cum Sancto + Spíritu : in glória Dei Patris. Amen.
Celui qui guide dit la prière suivante :
℣. Dieu éternel, tu as voulu fonder toutes choses en ton Fils bien-aimé, le Roi de l’univers; fais que toute la création, libérée de la servitude, reconnaisse ta puissance et te glorifie sans fin. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur. ℟. Amen.
On s’assied.
PREMIÈRE LECTURE
Lecture du livre du prophète Ézékiel (Ez 34, 11-12.15-17)
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis,
et je veillerai sur elles.
Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau
quand elles sont dispersées,
ainsi je veillerai sur mes brebis,
et j’irai les délivrer dans tous les endroits où elles ont été dispersées
un jour de nuages et de sombres nuées.
C’est moi qui ferai paître mon troupeau,
et c’est moi qui le ferai reposer,
– oracle du Seigneur Dieu.
La brebis perdue, je la chercherai ;
l’égarée, je la ramènerai.
Celle qui est blessée, je la panserai.
Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.
Celle qui est grasse et vigoureuse,
je la garderai, je la ferai paître selon le droit.
Et toi, mon troupeau
– ainsi parle le Seigneur Dieu –,
voici que je vais juger entre brebis et brebis,
entre les béliers et les boucs.
℣. Parole du Seigneur. ℟.Nous rendons grâce à Dieu.
PSAUME
(Ps 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6)
℟. Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer.
Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer. ℟.
Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom. ℟.
Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bâton me guide et me rassure. ℟.
Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante. ℟.
Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours. ℟.
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 15, 20-26.28)
Frères,
le Christ est ressuscité d’entre les morts,
lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
Car, la mort étant venue par un homme,
c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
En effet, de même que tous les hommes
meurent en Adam,
de même c’est dans le Christ
que tous recevront la vie,
mais chacun à son rang :
en premier, le Christ,
et ensuite, lors du retour du Christ,
ceux qui lui appartiennent.
Alors, tout sera achevé,
quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père,
après avoir anéanti, parmi les êtres célestes,
toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance.
Car c’est lui qui doit régner
jusqu’au jour où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis.
Et le dernier ennemi qui sera anéanti,
c’est la mort.
Et, quand tout sera mis sous le pouvoir du Fils,
lui-même se mettra alors sous le pouvoir du Père
qui lui aura tout soumis,
et ainsi, Dieu sera tout en tous.
℣. Parole du Seigneur. ℟.Nous rendons grâce à Dieu.
Après un temps de silence, tous se lèvent au moment où l’on dit ou chante l’acclamation de l’Évangile.
ÉVANGILE
℟. Alléluia. Alléluia. ℣. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père. ℟. Alléluia. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 25, 31-46)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
‘Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le Royaume
préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ;
j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’
Alors les justes lui répondront :
‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu…?
tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ?
tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
tu étais malade ou en prison…
Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’
Et le Roi leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits,
dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’
Alors ils répondront, eux aussi :
‘Seigneur, quand t’avons-nous vu
avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison,
sans nous mettre à ton service ?’
Il leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits,
c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel,
et les justes, à la vie éternelle. »
℟.Acclamons la Parole de Dieu.
Détail de La Madone des ombres, de Fra Angelico, couvent San Marco de Florence.
Tous s’assoient. Celui qui guide redit lentement, comme en écho grave et lointain :
« Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous l’avez fait
au moindre de mes frères et sœurs,
c’est à moi que vous l’avez fait.«
On garde 3 mn de silence pour une méditation personnelle. Vous pouvez aussi méditer avec l‘homélie spécialement préparée pour les lecteurs de Aleteia du frère Jean-Thomas de Beauregard, op., Le Christ-Roi, ou comment servir un roi qui se cache.
PROFESSION DE FOI
Puis tous se lèvent et professent la foi de l’Église en disant le symbole des apôtres :
Je crois en Dieu, le Père tout puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivant et les morts. Je crois en l’esprit-Saint, À la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen.
PRIÈRE UNIVERSELLE
Tous restent debout et on fait la prière universelle, telle qu’elle a été préparée. Ou bien on prie les Intercessions suivantes, en séparant bien les intentions d’une seconde de silence. Celui qui guide la Prière dit :
℣. Élargissons notre prière à la mesure de la charité du Christ qui étend sa royauté sur tout l’univers. Adressons-lui nos prières pour hâter la pleine venue de son règne.
Tous reprennent le refrain :
℟. Seigneur écoute-nous ; Seigneur exauce-nous !
℣. Pour l’Église : qu’elle témoigne sans relâche du Commandement nouveau, afin que tous soient prêts quand le Roi de l’univers reviendra pour juger les vivants et les morts.℟.
℣. Pour les évêques, les prêtres et les diacres : que leur vie soit digne du bon Pasteur qui les a appelés au service de ses brebis.℟.
℣. Pour le personnel politique : qu’il exerce son mandat au service de tous. ℟.
℣. Pour les responsables de tous ordres : qu’ils exercent leurs responsabilités avec bienveillance, sollicitude, et sens de la subsidiarité.℟.
℣. Pour nous-mêmes : que nous soyons les uns pour les autres signes de l’amour de Dieu.℟.
Les personnes présentes peuvent ajouter, tour à tour, leurs propres intentions. À la fin de chacune d’elles, on reprend le refrain :
℟. Seigneur écoute-nous ; Seigneur exauce-nous !
Puis on dit la prière de conclusion :
℣. Seigneur Jésus, envoyé par le Père pour sauver les hommes par ta croix, écoute nos prières et accorde-nous de prendre place dans ton royaume. Toi qui vis et règnes pour les siècles sans fin. ℟. Amen.
Celui qui guide introduit à la Prière dominicale :
℣. Unis dans l’Esprit et dans la communion de l’Église, nous osons prier comme le Seigneur Jésus lui-même nous l’a enseigné :
On dit ou on chante le Notre Père :
℟. Notre Père…
Et on enchaîne immédiatement :
℟. Car c’est à toi…
Puis celui qui guide invite au partage de la paix :
℣. Nous venons d’unir notre voix à celle du Seigneur Jésus pour prier le Père. Nous sommes fils dans le Fils. Dans la charité qui nous unit les uns aux autres, renouvelés par la parole de Dieu, nous pouvons échanger un geste de paix, signe de la communion que nous recevons du Seigneur.
Tous échangent alors une salutation de paix à distance, par exemple en s’inclinant profondément les uns vers les autres, tour à tour ; ou bien, en famille, on s’envoie un baiser avec deux doigts sur les lèvres.
Ensuite :
Si on a prévu de recevoir la sainte communion à la paroisse, on s’assied, on se recueille pendant deux minutes, puis on chante un cantique d’action de grâce, avant de passer directement à la Prière de Bénédiction.
Sinon, on s’assied ou on se met à genoux assis sur les talons, pour communier spirituellement :
COMMUNION SPIRITUELLE
Celui qui guide dit :
Quand nous ne pouvons pas recevoir la communion sacramentelle faute de messe, le pape François nous invite instamment à pratiquer la communion spirituelle, appelée aussi “communion de désir”.
Le Concile de Trente nous rappelle que celle-ci “consiste dans un ardent désir de se nourrir du Pain céleste, avec une foi vive qui agit par la charité et qui nous rend participants des fruits et des grâces du Sacrement”.
La valeur de notre communion spirituelle repose donc sur notre foi en la présence du Christ dans l’Eucharistie comme source de vie, d’amour et d’unité, et sur notre désir d’y communier malgré tout.
Dans cet esprit, je vous invite maintenant à incliner votre tête, à fermer les yeux et à vous recueillir.
Silence
Au plus profond de notre cœur, laissons monter en nous le désir ardent de nous unir à Jésus, dans la communion sacramentelle, et de faire vivre ensuite son amour dans nos vies, en aimant les autres comme il nous a aimés.
On reste en silence pendant 5 minutes pour un cœur à cœur avec le Christ Jésus.
« À tes pieds, ô mon Jésus, je m’incline et je t’offre le repentir de mon cœur contrit qui s’abîme dans son néant et Ta sainte présence. Je t’adore dans le Saint Sacrement de ton amour, désireux de te recevoir dans la pauvre demeure que mon cœur t’offre. En attente du bonheur de la communion sacramentelle, je veux te posséder en esprit. Viens à moi, ô mon Jésus, pour la vie et pour la mort. Que ton amour enflamme tout mon être, pour la vie et la mort. Je crois en toi, j’espère en toi, je t’aime. Ainsi soit-il. »
Puis on se lève et on peut chanter un beau cantique d’action de grâce.
On reste debout, tournés vers la croix du Christ.Les mains jointes, celui qui guide la Prière dit, au nom de tous, la prière de bénédiction :
PRIÈRE DE BÉNÉDICTION
℣. Par la résurrection de son Fils unique, Dieu nous a fait la grâce du Salut, il a fait de nous ses enfants : ensemble, bénissons-le pour une telle adoption. ℟. Amen
℣. En nous recréant ainsi dans son Fils, Il nous a offert sa propre liberté : Qu’il nous donne part au bonheur éternel ℟. Amen
℣. Dans le baptême, nous sommes déjà ressuscités avec le Christ : qu’il soit béni
et qu’il vienne le Roi d’éternelle gloire ! ℟. Amen
Et tous ensemble les mains jointes :
℟. Et que la grâce de Dieu descende sur nous et y demeure à jamais. Amen.
Tous se signent. Puis les parents peuvent tracer le signe de la croix sur le front de leurs enfants.
Pour conclure la célébration, on peut chanter un cantique à la Vierge Marie. Comme le Salve Regína.
Salve, Regína, Máter misericórdiæ Víta, dulcédo, et spes nóstra, sálve. Ad te clamámus, éxules, fílii Hévæ. Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum válle. Eia ergo, Advocáta nóstra, íllos túos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Jésum, benedíctum frúctum véntris túi, nóbis post hoc exsílium osténde. O clémens, O pía, O dúlcis Vírgo María.
Salut, ô Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre consolation, notre espoir, salut ! Enfants d’Ève, de cette terre d’exil nous crions vers vous ; vers vous nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes. Ô vous, notre Avocate, tournez vers nous vos regards compatissants Et, après cet exil, obtenez-nous de contempler Jésus, le fruit béni de vos entrailles, Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie !
La bienheureuse Cécile était une noble romaine, née dans une famille chrétienne de sénateurs au IIème siècle après Jésus-Christ. Mais ce n’est qu’au XIVème siècle d’un orgue a fait son apparition comme symbole iconographique aujourd’hui familier de cette sainte, et ce n’est pas avant la fin du XVIème siècle – lorsque sa ville natale a fondé une académie de musique qui porte son nom – que les célébrations de sainte Cécile sont devenues essentiellement musicales.
POURQUOI CÉCILE A-T-ELLE ÉTÉ CANONISÉE ?
A partir du IVème siècle, Cécile a été surtout honorée comme une sainte femme pour avoir porté une haire sous sa robe de mariée et dit à son mari qu’elle était fiancée à un ange (demandant à en voir la preuve, il a été comblé de roses et de lys par le corps céleste qui l’avait visité). Cécile a été martyrisée entre l’an 176 et l’an 230 après Jésus-Christ, soit sous l’empereur Alexandre Sévère, soit sous l’empereur Marc Aurèle – personne ne semble encore sûr du règne sous lequel elle est morte.
Une chose est pourtant certaine: sa mort a été particulièrement affreuse. Cécile a été enfermée dans un bain surchauffé où elle devait perdre la vie. Après l’échec de cette tentative, puis de trois autres, visant à la décapiter, Cécile a prêché et chanté pendant trois jours jusqu’à ce que, selon les paroles du Conte de la Seconde Nonne de Chaucer, « à moitié morte et le cou tranché, elle y a péri ».
LA PATRONNE DES MUSICIENS
C’est le chant, bien sûr, qui est à l’origine de sa béatification et de sa canonisation: à ses noces déjà, Cécile chantait à Dieu seul en son cœur pendant que les musiciens jouaient. Une erreur de traduction a laissé entendre que Cécile était elle-même en train de jouer de l’orgue – et cette idée est passée à la postérité.
DÉVELOPPEMENT DU CULTE DE SAINTE CÉCILE
Quelques soient les subtilités de cette histoire pieuse, le culte de Sainte Cécile s’est rapidement développé: on trouve ses reliques à la fois dans l’église qui lui est dédiée dans le quartier du Trastevere, à Rome, et dans la cathédrale du XIème siècle tapissée de mosaïques, à Torcello. Et, après la fondation de l’Académie Sainte-Cécile de Rome en 1594, des célébrations annuelles se sont déroulées dans toute l’Italie, en France et en Angleterre, en la date du 22 novembre, jour dédié à la fête de Sainte Cécile. Les compositeurs Purcell, Haendel et Haydn ont particulièrement mis la Sainte à l’honneur dans leurs œuvres musicales.
Ste Cécile
Fête le 22 novembre
Tout ce que l’on sait de cette sainte, c’est qu’elle est honorée à Rome depuis le Vème siècle comme vierge et martyre et que les Coecilii constituaient une très illustre famille romaine. Quand au récit légendaire de la Passion de Sainte Cécile, il est très postérieur. Selon cette légende, Cécile, vierge romaine, prévient son mari Valérien, la nuit de ses noces, qu’un ange veille sur sa virginité et qu’il ne pourra voir cet ange avant de se faire baptiser. Valérien, ayant reçu le baptême, est arrêté et supplicié en même temps que le frère de Cécile, Tiburce. Cécile, de son côté, refusant de sacrifier aux dieux, est condamnée à être brûlée dans son installation de bain. Elle échappe d’abord à la mort, puis, blessée, finit par expirer.
Au XVème siècle, on fait d’elle la patronne des musiciens en tirant argument d’un passage de sa Passion : «Pendant que retentissent les instruments de musique de ses noces, elle chantait en son coeur pour le Seigneur.»
Quand à la basilique Sainte-Cécile au Transtévère, longtemps supposée bâtie à l’emplacement de la maison de Valérien, elle a pour fondatrice une Coecilia étrangère à la sainte.
La formation fondamentale (proposée tous les 2 ans sur notre diocèse), est une catéchèse d'adulte qui vise à approfondir sa foie en lien avec les besoins de l'Eglise aujourd'hui. Ci-dessous le programme et les modalités pratiques dans la plaquette.
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